Ｑ）自分が怒っているとわかっているのに怒りが収まらないことがあります。「私は今、怒ってた」と言っても怒りがおさまらない時はどうしたらいいですか？

Ａ）まず最初に、マインドフルネスは怒りを手放すためのものではありません。あるがままの現実を理解することです。理解した結果、怒りを手放すという決意をすることもあれば、マインドフルネスの結果として勝手に怒りが静まることもあります。そして、いったんマインドフルになったにもかかわらず、怒りがおさまらないのならば、それもまたあるがままの現実であり、怒りがおさまらないという現実自体もまた、マインドフルに理解する対象なのです。だから、この時点での気づきと理解は「マインドフルになったけどわたしは怒りがおさまらなかった」ということになります。とはいえ、せっかくのご質問ですからさらに分析的に考えてみます。

マインドフルネスでも怒りが収まらない時は次の可能性を考えてみましょう。
１）怒りが一次感情ではないとき
２）怒りを手放したくないとき
３）正当な怒りだと思っているとき
４）怒りの快感にはまってしまう
５）自己嫌悪に進んでいる
６）客観視が不十分なとき

１）怒りが一次感情ではないとき
運転中に割り込まれていらいらした！そこで「自分は今、イライラしていた」と言ってみたが怒りが収まらない。という例で考えてみます。
割り込まれた→怒りと反応が進む前に、別の一次感情が入っている可能性があります。
たとえば、
＜例１＞
割り込まれた
→あぶない！（恐怖＝一次感情）
→危ないじゃないか！どこ見てるんだ！！（怒り＝２次感情）

＜例２＞
割り込まれた
→わたしはいつも踏みつけにされるんだ…（かなしみ＝一次感情）
→もう許さないんだから！（怒り＝２次感情）

こんな時は怒りの前の段階の恐怖や悲しみに焦点をあててみると上手くいくことがあります。私はやや大げさに（時にコミカルに）「おお！びっくりした！こわいじゃあないか！！」と言ってみることにしています。意外なほど怒りは立ち消えになります。慣れてくると割り込まれた瞬間に恐怖の段階でマインドフルネスとなり「おおこわっ！」と言って終わりにできます。

２）怒りを手放したくないとき
話をさえぎられて、言いたいことを最後までいえずに怒りを感じた。という例で考えてみます。自己肯定感が強い人ならば「最後まで言わせて下さいね」とアサーティブに言えるかもしれませんが、自己肯定感が弱かったり立場が弱かったりして言いたいことが言えず、不満がたまっていきます。たまった不満はある時、「怒り」という感情の力を借りて噴出します。「まって！最後まで言わせて頂戴！！」このような時には、一時期マインドフルネスになったとしても怒りを手放したくないかもしれません。自己を主張するためには怒りのエネルギーが必要だからです。このような場合はマインドフルネスも大切ですが、自己肯定感を強化する取り組みもまた必要です。自己肯定感のくわしい強化法は別の記事に譲りますが、ひとつのヒントとして、小さなところから自己主張していくというのはどうでしょう。不満を貯めないというよりも、小さな不満を言うことで「自分の意見は聴いてもらえるんだ」という体験を重ねることが自己肯定感を強めるのです。

３）正当な怒りだと思っているとき
自分のために怒ることがよろしくないというビリーフ（思い込み）がある人は、世のため他人のためになら怒ることができます。それは崇高な正義だと思えるからです。マインドフルネスになったときに、どのレベルまで洞察が深まるか？「自分は怒っていた」と知るのか「自分のことではなく正義のことだから怒れたのだ」と気づくのかによっても怒りを手放せるかどうかが左右されそうです。

また、前項のように自己肯定感が弱い人も、自分のためだと怒れないが人のためなら怒れるという場合があります。レストランやお店など、自分が客として強い立場にいることができる時や部下など自分が優位な立場にいるときだけ態度が大きくなったり言いたいことが言えるという人（パワハラ、モラハラ）はこのタイプの可能性があります。この場合はやはりマインドフルネス以外にも、行動療法的に「自分より強い人に勇気を出して少しずつ意見を言う」といった取り組みが有効です。

４）怒りの快感にはまってしまう
怒りは二次感情、一次感情は悲しみや恐れのことが多いのですが、悲しみや恐れを感じている時、自分がちっぽけでつまらない存在に思えてしまいます。無力で現実を切り開くことができないように感じます。それに比べて怒りは強力です。怒っている人の前では恐怖を感じ、萎縮する人もいるでしょう。それはとても快感です。快感あるところに依存アリです。ただしその快感は一時的なものであり、現実の人間関係を破壊してしまうという副作用があります。だから怒りのあとは自己嫌悪に陥るのです。「もう二度と怒りをぶつけないようにしよう！」そう尊い決意をするのです。

怒り（のもたらす快感）にマインドフルネスの光がきちんと当たったときにどうするか？そしてその選択肢はマインドフルネスでなければ手にすることはできません。はたしてどのような選択肢が出てくるのでしょう？

５）怒りから自己嫌悪に進んでいる
もう二度と怒らないぞ！と決意しても、気づいたらまた怒っていた！「ホント私ってダメね」と感じている時のリアルタイムの感情は怒りではなく自己嫌悪です。怒りと感情に名前を付けてもうまくいかないでしょう。

６）別の怒りや失望感へ
マインドフルネスで怒りが鎮まるはずなのに全然おさまらない時に。インチキだと別の怒りが出たり、「がっかりした！」と失望したりしているとしたら、リアルタイムの感情は別の怒り、失望感などに移ってしまっています。そこにフォーカスして観ましょう。

７）客観視が不十分なとき
最後は単純な例です。「怒り、怒り、怒り」「私は怒っていた」「私は怒っていた」「私は怒っていた」と言うときに、すでに上の空モードに戻っていた可能性があります。気づきを言語化（３秒ルール：サティ）してもおさまらない時は同じ言葉を連呼するとうわの空モードに戻る傾向があります。その時は別の気づきが必要です。たとえば、「怒り」でだめなら「イラダチ」と変えてみましょう。またもっと踏み込んでその時に何を感じているか内面を探ってみることも有効です。すると「許してやるものか！」と思っている自分に気づき、客観的な対象化が進むことがあります。

身体が大切であることはもちろんです。ただ、残念ながらこの講座の中で体の問題にまで触れるのは時間的に限界があります。将来的に別のコースを作成する可能性はありますが現時点では未定です。

この講座を受ける方がすでに何かの治療手段についてのプロの方であれば、身体的なことについてはご自分のスキルを併用していただくのがいいでしょう。たとえば、勉強会でヨガやアロマや食事療法の指導をするなどです。すると勉強会がご自身のコンテンツの集客の入り口になる可能性がでてきます。ただ、それは「心のトリセツ研究所」のコンテンツとは区別して自己判断と自己責任で実施してください。

１）再受講制度（予約制）
定員に余裕がある場合は、すでに受けたコースを再受講することが出来ます。新規の方が優先になりますのでご了解ください。再受講は１回６０００円（税別）です。（平成２７年は３０００円に割引）

例）
ベーシックコースを１回受講する→６０００円
アドバンスコースの１回目だけを再受講→６０００円
アドバンスコースを２回とも再受講→１２０００円

２)協会全体でサポートする方法
まだ具体的には決めていません。心のトリセツ友の会の会報を定期的にお届けするとか全国大会などを開催できたらいいなと考えていますが、まだまったく未定です。将来的にはベーシックコースのほかにもアドバンスコースや単発の体験会などのコンテンツも開発したいと考えています。（2014-07-04）

３)個々のインストラクターがサポートする方法
ご自分が教えた方に定期的に集まっていただき、勉強会などを開いていただくのはとてもよいと思います。その場がご自分のコンテンツの入り口としても活用できると思います。ただ、それを協会として義務づけるつもりはありません。

Q　生徒さんの中には、外界の刺激や過去の思い出、懸案事項に反応して、自動反応が起こったり、あるいは、マインドフルネスな状態がどういったものか分からないという質問が出ると思います。 そういった時にベーシックコースのわずかな時間で上手く指導いただけるものでしょうか？

Ａ　いったんマインドフルネスになったとしても懸案事項があればうわのそらに戻るのは仕方ありません。懸案事項に自動反応している自分に何度も気づき、そのつど手放すという作業をくりかえすことこそがマインドフルネスリテラシーを高めるエクササイズになるとかんがえています。これがＢのマインドフルネス３秒ルールです。そのためにはマインドフルネスという状態があって、マインドフルネスになれば、いったんはネガティブ思考の連鎖からはずれることができるということを知識でしり、体験することが必要だと考えます。

よって、この講座の目指すところは次の二点です
１）マインドフルネスという状態があり、いったんはネガティブ思考の連鎖からはずれることができることを知る。
２）マインドフルネス・リテラシーを高めるエクササイズを紹介する。

マインドフルネスな状態がどういったものか分からないという質問！そもそもマインドフルネスがどういうものかを人に説明するということが私にはとても難しく感じました。そこをふまえてベーシックコースの一回目を組み立てました。

＜わずかな時間で上手く指導いただけるものでしょうか？ ＞
ベーシックコースの一回目と二回目の間に一週間～四週間のインターバルがあり、その間に自分で実習することによって疑問点を明確にしていただいて次回にそれを解決するというながれになっています。

他人の心の声を聴くことが→傾聴で
自分の心の声を聴くことが→マインドフルネスであり、
自分の体の声を聴くことが→マインドフルにヨガなどのbodyworkをおこなうと思っています。

マインドフルネスと（共感、受容）の関係でいえば、マインドフルネスによって気づきと理解が得られて、その結果共感、受容が生まれるのではないかと思います。それは傾聴の結果、相手を理解することができた（もしくは理解しようと努力した）結果、共感と受容が生まれるのに似ています。

ちなみに、マインドフルネスの定義は下記です。

＜マインドフルネス学会の定義＞

今、この瞬間の体験に意図的に意識を向け、 評価をせずに、とらわれのない状態で、ただ観ること” と定義する。
なお、“観る”は、見る、聞く、嗅ぐ、味わう、触れる、さらにそれらによって生じる心の働きをも観る、という意味である。

＜私の定義＞

「今、ここ」の現実にリアルタイム、かつ客観的に気付いていること

☆Ａ
この講座で扱うマインドフルネスは「心を健康に保つ」ためのものであり、病気を治療するためのものではありません。したがって、精神科、メンタルクリニック、心療内科に通院中の方や通院が必要な方の使用はご遠慮ください。